作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想秉承了黨的創(chuàng)新理論所具有的與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的理論品格，始終隨著時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐深化而不斷發(fā)展和深化，在圍繞中心、服務(wù)大局的偉大實(shí)踐中高舉旗幟、領(lǐng)航定向，在統(tǒng)一思想、匯聚力量的使命任務(wù)中補(bǔ)鈣壯骨、固本培元，引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作不斷開創(chuàng)新局面、譜寫新篇章。

一

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，從政治高度、歷史厚度和實(shí)踐深度擘畫了新時(shí)代文化建設(shè)的新藍(lán)圖，明確了在新的歷史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)的新的文化使命，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。

習(xí)近平文化思想著眼于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)，扎根于源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，淵源于馬克思主義文化觀，奠基于百余年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的輝煌歷史，形成于推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，具有深厚的文化底蘊(yùn)、理論基礎(chǔ)、歷史淵源和實(shí)踐支撐。

從2013年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出“兩個(gè)鞏固”到2018年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出“九個(gè)堅(jiān)持”，從2023年文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”到全國宣傳思想文化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)著力”要求，從提出習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想到習(xí)近平文化思想的形成，我們可以直觀而深刻地領(lǐng)會(huì)到新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的守正創(chuàng)新、不斷發(fā)展，領(lǐng)會(huì)到習(xí)近平文化思想理論體系的開放性和實(shí)踐性。習(xí)近平文化思想集中體現(xiàn)了馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

二

不同國家、民族有不同歷史積累、文明積淀，由此決定了不同的發(fā)展道路?；赝麣v史，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，“根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合，這是我們黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上就鮮明指出“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，如果“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，向全黨提出了馬克思主義中國化的重大命題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷；黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步闡述“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵；在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從五個(gè)方面闡明“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，指出“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄?/p>

習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的一系列重要論述，將“兩個(gè)結(jié)合”從馬克思主義中國化時(shí)代化的方法，升華為開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，賦予“兩個(gè)結(jié)合”更高地位和更大作用空間。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”詮釋了新時(shí)代文化建設(shè)的路徑方法，充分彰顯了我們黨高度的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)，為馬克思主義中國化時(shí)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不同文明相互激蕩，文化軟實(shí)力競爭越來越激烈。只有牢牢把握住意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，我們才能在大國較量中把握主動(dòng)、贏得先機(jī)。一百多年來，我們黨在革命、建設(shè)和改革過程中，積極推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)，用馬克思主義真理的力量，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值得以拓展、重構(gòu)和超越，賦予其新的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。我們要想在百年未有之大變局中為世界提供中國智慧、中國力量、中國方案，就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

三

文化自信是基于中華民族歷史發(fā)展而生成的對(duì)于中華文化的信心和信念，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合提到文化自信，指出文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確將“文化自信”與“道路自信、理論自信、制度自信”并列起來，共同作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略支撐，并強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。“四個(gè)自信”重要論斷的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。

從生成邏輯上看，文化自信是中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗實(shí)踐的觀念反映，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)特別是文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括。習(xí)近平文化思想從推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻揭示了中華文明的突出特性，明確把堅(jiān)持文化自信作為文化發(fā)展乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神支撐，明確提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不僅在宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，同時(shí)在黨和國家發(fā)展史上特別是中華民族發(fā)展史上也具有重要意義。

理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。在內(nèi)容上，習(xí)近平文化思想既有政治、理論、原則上的要求，又有工作格局、內(nèi)容、方式的部署；既有深邃、深刻的道理，又有科學(xué)、務(wù)實(shí)的方法；既是思想的結(jié)晶，又是行動(dòng)的綱領(lǐng)，彰顯著這一思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特征，為深入開展新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、全面推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供緊跟時(shí)代步伐的理論指導(dǎo)和科學(xué)指南。

“明體達(dá)用、體用貫通”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，也具有豐富的現(xiàn)代意義。“體”與“用”是中國古代哲學(xué)的一對(duì)重要范疇，分別指本體和作用。一般認(rèn)為，“體”是最根本的、內(nèi)在的、本質(zhì)的，“用”是“體”的外在表現(xiàn)、表象、表征。全國宣傳思想文化工作會(huì)議用“明體達(dá)用、體用貫通”對(duì)習(xí)近平文化思想的重大意義作出總結(jié)，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新突破，又有文化工作布局上的部署要求。習(xí)近平文化思想的“明體達(dá)用、體用貫通”實(shí)踐品格，源于中國古典哲學(xué)中的經(jīng)世致用傳統(tǒng)，又根據(jù)黨的思想路線并結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新，將理論和實(shí)踐融為一體，闡明了理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐提升理論的重大意義。對(duì)全黨特別是宣傳思想文化戰(zhàn)線來說，學(xué)習(xí)好宣傳好貫徹好習(xí)近平文化思想，既是政治要求，也是使命責(zé)任。新征程上，我們要堅(jiān)持不懈以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，熟練掌握蘊(yùn)含其中的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法，不斷提高履職盡責(zé)的能力和水平，以高質(zhì)量的宣傳思想文化工作，不斷推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)開創(chuàng)新局面、鑄就新輝煌。

（作者單位：全國宣傳干部學(xué)院）

來源 | 學(xué)習(xí)強(qiáng)國

責(zé)任編輯 | 王一旭