二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)最重大的成果，就是深刻闡述習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈歷史主動(dòng)精神、非凡理論勇氣、卓越政治智慧、無(wú)我境界情懷，帶領(lǐng)全黨以前所未有的決心力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，創(chuàng)造性提出一系列具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，指引百年大黨開辟了自我革命的新境界。這一重要思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新篇章，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，是我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是推進(jìn)黨的自我革命的重要力量，只有在“兩個(gè)結(jié)合”中探究其形成機(jī)理，才能更好把握這一重要思想的精髓要義、時(shí)代價(jià)值、實(shí)踐要求，才能更好用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

馬克思主義基本原理是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想形成的理論根基

習(xí)近平總書記指出，我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果。馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述中蘊(yùn)含著自我革命的基本精神，但始終沒有明確提出自我革命的概念。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想堅(jiān)持馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本原理，深刻回答了經(jīng)典作家沒有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)、西方政黨理論始終無(wú)法解決的許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從理論形態(tài)、實(shí)踐樣態(tài)、話語(yǔ)表達(dá)上全方位豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫了二十一世紀(jì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的光輝篇章。

根植于馬克思主義辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思認(rèn)為，“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！瘪R克思主義認(rèn)為，事物的一切發(fā)展都是通過(guò)其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)以自我否定的方式實(shí)現(xiàn)的，唯物辯證法內(nèi)含事物的自我革新、自我揚(yáng)棄，即自己否定自己、自己完善自己、自己發(fā)展自己、自己超越自己的“否定之否定”規(guī)律。習(xí)近平總書記深諳辯證唯物主義的精髓，深刻闡釋了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的內(nèi)涵，這“四個(gè)自我”既有破又有立，既有施藥動(dòng)刀的治病之法又有固本培元的強(qiáng)身之舉，形成了依靠黨自身力量發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差、推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力整體性提升的良性循環(huán)。正是馬克思主義辯證唯物主義的批判性和革命性鍛造了馬克思主義政黨的偉大自我革命精神，為我們黨提供了生生不息的自我革命動(dòng)力，構(gòu)成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

根植于馬克思主義政黨革命性的基本特質(zhì)。馬克思主義政黨首先是革命的政黨，擁有系統(tǒng)的革命理論、鮮明的革命屬性和獨(dú)特的革命話語(yǔ)。馬克思、恩格斯指出：“推翻統(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作。”列寧提出“自我批評(píng)”概念，指出“自我批評(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)必要的”，只要“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕三番五次地作出努力來(lái)改正錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂”。毛澤東同志講：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！绷?xí)近平總書記繼承和發(fā)展馬克思主義理論中蘊(yùn)含的自我革命精神，第一次明確提出“自我革命”的重大命題，明確提出“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，并以理論上的系統(tǒng)性集成和原理上的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，構(gòu)建了黨的自我革命理論框架，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘革命斗志、永葆政治本色的高度自覺和歷史主動(dòng)。

根植于馬克思主義政黨“沒有任何自己特殊的利益”的無(wú)私品格。馬克思主義是為人類求解放的理論，馬克思主義政黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確宣示：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。毛澤東同志指出：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，深刻指出：“我們黨沒有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。正因?yàn)闊o(wú)私，才能本著徹底的唯物主義精神經(jīng)常檢視自身、常思己過(guò)，才能擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的圍獵腐蝕，并向黨內(nèi)被這些集團(tuán)、團(tuán)體、階層所裹挾的人開刀?！闭沁@種無(wú)私無(wú)畏的政治品格，決定了我們黨“為什么能自我革命”，賦予了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和宗旨意識(shí)。

根植于馬克思主義政黨崇高的初心使命。馬克思科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。馬克思、恩格斯堅(jiān)信，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”。革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，在一大黨綱中就明確承認(rèn)“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”。我們黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。習(xí)近平總書記深刻指出：“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決掃除一切消極腐敗現(xiàn)象，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨”，必須“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命”，強(qiáng)調(diào)“面對(duì)新征程上的新挑戰(zhàn)新考驗(yàn)，我們必須高度警省，永遠(yuǎn)保持趕考的清醒和謹(jǐn)慎，馳而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使百年大黨在自我革命中不斷煥發(fā)蓬勃生機(jī)”。追求的理想崇高而神圣，肩負(fù)的使命艱巨而繁重，面臨的挑戰(zhàn)嚴(yán)峻而復(fù)雜，決定了我們黨“為什么要自我革命”，賦予了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想宏闊的理論深度和戰(zhàn)略氣度。

馬克思主義基本原理與百年大黨管黨治黨實(shí)際的結(jié)合，是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的實(shí)踐源泉

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成和發(fā)展，以我們黨百年雨雪風(fēng)霜、大浪淘沙、淬火成鋼的非凡歷程為歷史基點(diǎn)，以世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較為深刻警醒，以新時(shí)代十年全面從嚴(yán)治黨的變革性實(shí)踐為創(chuàng)新源地，科學(xué)總結(jié)提煉管黨治黨成功經(jīng)驗(yàn)，在持續(xù)推進(jìn)、深化拓展自我革命中釋放出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

在我們黨百年奮斗實(shí)踐中汲取豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記高度重視我們黨自我革命歷史經(jīng)驗(yàn)的研究總結(jié)和學(xué)習(xí)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)“是推進(jìn)黨的自我革命、提高全黨斗爭(zhēng)本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機(jī)活力、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗的需要”。我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開天辟地、改天換地、翻天覆地進(jìn)行偉大社會(huì)革命的百年征程上，高度自覺并一以貫之以自我革命精神鍛造自身。習(xí)近平總書記深切回顧大革命失敗后糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期糾正“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤和“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤，延安時(shí)期徹底糾正王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤和延安整風(fēng)，新中國(guó)成立初期的整風(fēng)整黨和“三反”運(yùn)動(dòng)等黨的歷史上以自我革命精神糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善自身、走向勝利的成功典范，強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨的歷史上走過(guò)的彎路、經(jīng)歷的曲折不能健忘失憶”，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)榫邆溆掠谧晕腋锩@種獨(dú)有的政治品格，“我們黨才能穿越百年風(fēng)風(fēng)雨雨，多次在危難之際重新奮起、失誤之后撥亂反正，成為打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨”。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，以黨波瀾壯闊的社會(huì)革命史和激濁揚(yáng)清的自我革命史為歷史滋養(yǎng)，傳承發(fā)展我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命的成功經(jīng)驗(yàn)，以一系列新理念新觀點(diǎn)新論斷，豐富了黨的建設(shè)理論寶庫(kù)。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中深化規(guī)律認(rèn)識(shí)。世界社會(huì)主義發(fā)展五百多年，馬克思主義誕生一百七十多年，經(jīng)歷過(guò)高歌猛進(jìn)，也有過(guò)坎坷曲折，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變的教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)。如果一個(gè)政黨在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下，忽略自身不足、忽視自身問(wèn)題，對(duì)待自我革命缺乏理論的指導(dǎo)、政策的連續(xù)、行動(dòng)的堅(jiān)決，就容易陷入“革別人的命容易、革自己的命難”的境地，最終就會(huì)導(dǎo)致黨腐化變質(zhì)、國(guó)家分崩離析。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是從歷史和現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際、理論和實(shí)踐的廣闊視野中交換、比較、反復(fù)形成的重要思想。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以蘇為鑒，警醒全黨“曾幾何時(shí)，蘇共何其強(qiáng)大，蘇聯(lián)何其強(qiáng)大，現(xiàn)在早已是‘故國(guó)不堪回首月明中’了”，“如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度也在那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×耍巧鐣?huì)主義實(shí)踐就可能又要長(zhǎng)期在黑暗中徘徊了，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程也必然會(huì)被打斷”。習(xí)近平總書記要求要在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深刻總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)，鄭重告誡全黨“對(duì)中外政治史上那些安于現(xiàn)狀、死于安樂(lè)的深刻教訓(xùn)不能健忘失憶”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們是革命者，不要喪失了革命精神”，強(qiáng)調(diào)“時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”，必須“始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷應(yīng)對(duì)好自身在各個(gè)歷史時(shí)期面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，確保我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨”。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，飽含著對(duì)世界馬克思主義政黨命運(yùn)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深刻憂思，前所未有地破解了自我監(jiān)督這個(gè)世界性難題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人持之以恒推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不懈追求，不僅使馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，也為當(dāng)今世界馬克思主義政黨建設(shè)及治國(guó)理政提供了全新的科學(xué)引領(lǐng)。

在新時(shí)代十年偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)開創(chuàng)發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨開辟了百年大黨自我革命的新境界。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨以自我凈化革除自身毒瘤、以自我完善提升整體形象、以自我革新培育創(chuàng)造活力、以自我提高增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，打出一套自我革命的“組合拳”，與此同時(shí)堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深刻論述為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題。2015年5月5日，習(xí)近平總書記最早使用“自我革命”這一提法時(shí)，是在全面深化改革領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“勇于自我革命，敢于直面問(wèn)題，共同把全面深化改革這篇大文章做好”。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上首次將其引入黨建領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題”。黨的十九大報(bào)告將勇于自我革命寫入新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，賦予其管黨治黨的特定政治意涵，形成一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想深刻揭示黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命的辯證關(guān)系，深刻總結(jié)新時(shí)代黨的自我革命的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻指出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑，從根本上回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題。從“六個(gè)相統(tǒng)一”“五個(gè)必須”“四個(gè)堅(jiān)定不移”到“六個(gè)必須”“九個(gè)堅(jiān)持”，再到2024年1月8日在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上提出“九個(gè)以”，不斷豐富理論成果、淬煉銳利思想武器、構(gòu)筑成熟思想體系。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，凝結(jié)著新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑了系統(tǒng)性、原創(chuàng)性、前瞻性的科學(xué)思想體系，是新時(shí)代黨的建設(shè)的重大理論創(chuàng)新和鮮明思想旗幟，成為黨在新征程上建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自我革命因素的結(jié)合，是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的豐厚沃土

堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的形成和發(fā)展，是以五千多年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，將馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)融合，在賡續(xù)紅色血脈和歷史文脈中實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下為公的社會(huì)追求與馬克思主義政黨共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想相通，民為邦本的治理思想與馬克思主義政黨人民至上的價(jià)值立場(chǎng)契合，格物致知的思想方法與馬克思主義辯證唯物的認(rèn)識(shí)論契合。這種高度契合使馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新思想。習(xí)近平總書記深刻指出，中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。“革命”二字早在《周易》中便已出現(xiàn)，“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。古代先賢一向提倡“以克己為本”“慎獨(dú)自省”的修身文化，“士不可以不弘毅”“為萬(wàn)世開太平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“內(nèi)圣外王”的貫通體系，自我革命的精神蘊(yùn)藏于我們的文化根脈，化育了我們的民族精神，與馬克思主義政黨的革命精神高度契合。習(xí)近平總書記作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，深刻認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，在萃取二者精華的基礎(chǔ)上提出“自我革命”這一重要概念，并在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中逐漸深化形成邏輯嚴(yán)密的理論體系，在新的歷史起點(diǎn)上創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的新思想。

在“結(jié)合”中打開創(chuàng)新空間、實(shí)現(xiàn)相互成就。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”不是“拼盤”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。習(xí)近平總書記深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，既注重對(duì)歷史傳統(tǒng)的高度概括，又注重對(duì)其現(xiàn)代意義的深入闡發(fā)，在辯證揚(yáng)棄中充分吸收精華養(yǎng)分。比如，借鑒“為政者，莫善于清其吏也”的為政之道，強(qiáng)調(diào)自我革命關(guān)鍵要有正視問(wèn)題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣；借鑒“威不兩錯(cuò)，政不二門”的治理經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；借鑒“治其本，朝令而夕從；救其末，百世不改也”的治國(guó)理念，強(qiáng)調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在突出位置；借鑒“奢靡之始，危亡之漸”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)；借鑒“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”的法治思維，強(qiáng)調(diào)要抓好嚴(yán)明紀(jì)律這個(gè)關(guān)鍵；借鑒“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源”的治理之道，強(qiáng)調(diào)要深化標(biāo)本兼治，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐；借鑒“善禁者，先禁其身而后人”的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范；借鑒“禁微則易，救末者難”的治理智慧，創(chuàng)造性提出監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，等等。這些結(jié)合融合，不是簡(jiǎn)單延續(xù)傳統(tǒng)文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家馬克思主義政黨治理的再版，也不是西方政黨理論的翻版，而是把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際、傳統(tǒng)文化、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義真理之樹牢牢植根中華民族歷史文化沃土并結(jié)出的累累碩果。我們黨在科學(xué)真理與優(yōu)秀傳統(tǒng)的交相互動(dòng)中練就了自我革命這一“絕世武功”，破解了自我監(jiān)督這個(gè)國(guó)家治理的“哥德巴赫猜想”，創(chuàng)造了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想這一馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交相輝映、相得益彰的理論協(xié)奏，既為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予更多現(xiàn)代化標(biāo)識(shí)、充實(shí)了更多時(shí)代價(jià)值，也讓馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、充實(shí)了馬克思主義的文化生命。

在“結(jié)合”中筑牢道路根基、鞏固文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們黨在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！碧貏e是黨的十八大以來(lái)，我們開展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，力度之大、成效之巨，前所未有、世所罕見。正如習(xí)近平總書記鮮明指出的：“世界上那么多執(zhí)政黨，有幾個(gè)敢像我們黨這樣大規(guī)模、大力度、堅(jiān)持不懈反腐??？有些人吹捧西方多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)鼎立’那一套，不相信我們黨能夠刀刃向內(nèi)、自剜腐肉。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的實(shí)踐給了他們響亮有力的回答?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，我們以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，極大增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路。這條道路正是在習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的光輝指引下走出來(lái)的，具體而言，既是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想將中華五千年文明的精髓同馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，在馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上融入“生生不息”“吐故納新”的變易智慧，“與時(shí)俱進(jìn)”“不日新者必日退”的革新精神，“克己慎獨(dú)”“行有不得者，皆反求諸己”的自我要求，“修齊治平”“為萬(wàn)世開太平”的家國(guó)情懷，厚植了理論創(chuàng)新的歷史根基、文化血脈、精神主動(dòng)。這一重要思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力、思想引領(lǐng)力，成為彰顯道路自信、飽含文化自覺、賡續(xù)中華文脈的科學(xué)理論，讓馬克思主義的命運(yùn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。“第二個(gè)結(jié)合”使這條道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和更加堅(jiān)實(shí)深厚的文化根基，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨和國(guó)家治理問(wèn)題上的理論自覺、理論自信與理論自強(qiáng)，充分彰顯了我們黨作為世界第一大馬克思主義政黨，在擁有五千多年文明歷史、十四億多人口的古老大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的主體意識(shí)、使命情懷和歷史主動(dòng)精神達(dá)到了空前自覺。

“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧秘所在。習(xí)近平總書記堅(jiān)持并創(chuàng)造性運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”這一重要法寶，在思想層面成為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在實(shí)踐層面成為新時(shí)代黨的自我革命的領(lǐng)航掌舵者，彰顯了“兩個(gè)確立”的決定性意義。新時(shí)代新征程，面臨新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的崇高使命，面對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大挑戰(zhàn)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)必須堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，懷著深厚感情、懷著堅(jiān)定信仰、懷著強(qiáng)烈使命深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，自覺貫徹到紀(jì)檢監(jiān)察工作全過(guò)程各方面，準(zhǔn)確把握紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在推進(jìn)自我革命、促進(jìn)社會(huì)革命中的功能、價(jià)值、定位，堅(jiān)決貫徹全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略部署，忠誠(chéng)履行黨章和憲法賦予的職責(zé)，縱深推進(jìn)正風(fēng)肅紀(jì)反腐各項(xiàng)工作，切實(shí)將理論武裝轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、自覺行動(dòng)、實(shí)際成效，不斷縱深推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展，以新氣象新作為譜寫自我革命新篇章，引領(lǐng)社會(huì)革命取得新輝煌。